海瓶

倒數第八天，一千四百個瓶蓋已鑽了孔，千餘條繩剪成二十四至八十等不同長度放在桌子上，每人拿着一片穿滿孔的透明板，根據編號和圖表，把適當長度的繩穿進兩毫米的孔裏，這樣才能做成拋物線的天幕。餘下八百個瓶要在洗手間內洗。倒數第六天，根據畫滿圈圈的草圖，把穿滿繩的膠片索上一米多的五個鐵格框裏。要小心數準每個小孔間的距離，不然就不能掛上水瓶。倒數第五天是周五晚上，有很多很多こへび來幫忙，穿繩、洗瓶、索膠板等同時進行，也有帶來紅酒的，索好的膠版要再加小索帶確保安全，也有排錯孔子位置的組別，要把所有膠板拆下來再做過。下班後，人們買來外帶晚飯，坐在地上靜靜地綁結穿繩，好像另類精神病院，讓用腦和電腦過度的城市人在一天過後，忘卻日間的煩惱，專心做些有少許挑戰性但又能看得見成果的任務。去過越後妻有的こへび到達即指出，工作跟在新瀉時很相似，卻少了稻田和星空。周六新的こへび們加入又離去，喝了好味的青蘋果奶，把膠瓶蓋穿到繩尾三厘米的位置。然後開始根據圖表畫記號。由於每個位置都會掛上載不同深淺的水的水瓶，故此要畫記號。一千三百八十個瓶子後，已經沒有人願意往厠所裏去洗餘下二十個水瓶。

最後，要解結，是能用上一天的工序; 然後用保鮮子包好每件掛好瓶蓋和繩子的鐵格，準備周三送到赤柱海旁。這就是過去兩周的工作，記憶是缺氧、缺水和困倦的。然而，每天還有這麼多人來這裏幫忙，實在不能理解又令人感動，會好好記住每位來幫忙過的朋友，穿着西裝洗瓶子的，不能閉嘴的、充滿笑容的、帶來椰子水的，也聽了很多新朋友舊朋友的故事。覺得這種另類精神病院目的本來如此，把不同人帶到藝術之中，分享一些小故事，靜靜地享受手造工作的滿足感。可是一天工作過後實太累了，倒數三天星期日，已不想再給反應。尤其來這裏的不乏問題兒童。在越後妻有做藝術，一天過後有溫泉，三十多度的下午會吃雪糕; 但在七一零的日子，雖然也有雪糕，卻頂多用作充電，否則會暈倒。最難的都過去了，不用再跟無理的人討論藝術品的位置和大小，不用再貼更多錢做被修改過的設計，最多只是要請こへび吃飯。沒有新潟的稻田，原來真係差啲。

「這位處身鄉村的城市人，抱持一個堅定信念：打從石器時代，原始人在洞穴中繪畫獸鳥、樹木開始，藝術的作用，便是反映人類與自然的關係。然而20世紀卻是屬於都會的世紀，特別是在日本，冷戰後經濟起飛，帶來物質享受的無窮想像，促使昔日種稻、捕魚的鄉村人湧入城市。風捲殘雲一樣的城市化，讓整個國家變成傻瓜（北川FRAM 語）。而城市也像拐帶小孩一般，把藝術從自然之手狠狠掠去。在城市悉心養育下，名字叫做「當代藝術」的商品攀上了消費主義金字塔的頂峰，忘記了自己的親生爹娘。 北川 FRAM 要扭轉這個局面。他要把放在博物館和畫廊的藝術帶回大自然。他要精神上與經濟上借助城市人的活力，復興如今只剩下老人的鄉村。他要把藝術家和城市人帶到越後妻有，讓他們用自己的眼睛，欣賞鄉土田園的浪漫美。因此，他要在越後妻有舉辦「大地藝術祭」。」
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